当
丝绸在庙堂之高绽放绚丽光彩时，茶已经悄无声息地进入了百姓生活。
市井之地，不涉风雅。可茶叶这样的高雅之地，偏偏在市井之地生根开花。
老舍名作《茶馆》，让人们知道，茶馆是旧京城三教九流聚集之所。你只要到了成都，就会知道，在无数的街头巷尾，茶馆是普通百姓必去之所。广东的早茶午茶习俗，也是市井百姓不可或缺的生活方式。在江浙沪，茶馆也是市民百姓必去之所，谁家的家务出了麻烦，要借助宗族或亲戚来摆平，也是去茶馆，吃“讲茶”。甚至各种各样的风俗习惯，都会沾一个“茶”字。连生活在高寒地带的人们，日常生活也离不开茶，从西藏的酥油茶，到蒙古的奶茶，几乎无茶不炊。
这时的丝绸看上去，似乎像个超越凡俗的美女，只有让人仰视的份儿：身著罗绮者，不是养蚕人。
但丝绸又是一位善良的美女，尽管身处豪门，却一直记着自己的平民身份，从来没跟自己的穷亲戚断了往来。
在杭嘉湖蚕桑地区，一般的蚕农都是半年养蚕，半年耕作。半年土地的出产，供一年吃食，另半年蚕茧收入，则是全家的银钱开支之源。二者不可偏废，但百姓对蚕桑丝绸的感情，比对五谷要深厚得多。
当年，在杭州这样的大都市，市民百姓穿绸著缎，也是习以为常的事。“都民仕女，罗绮如云”，丝绸是长久流行的杭儿风。乡下做粗活的农人，自然没有这样的好命，但他们的一生，也离不开丝绸。
婴儿出生的时候，裹的抱裙、穿的衣衫，全是用质地柔软的绵绸做的。据说，未满周岁的男孩穿用秋蚕蚕丝缫织的绿衣裳，容易长大成人，长大后便是种桑养蚕的行家里手。
婴儿长成能跑会跳的小孩子，穿着也少不了丝绸。每年过年，吃了年夜饭，孩子们会手提各式灯笼，玩点蚕花灯的游戏。
孩子长大成人，定亲时，女方会送一张蚕种或几条蚕，当作信物，未来的婆婆，必定穿了红色的丝绵袄，来接这些信物，叫“接蚕花”。
新娘的嫁妆也颇有趣，除了传统的各式丝绸衣物用具，还得送两株桑苗，一进男方家，就得栽下。
新郎新娘在新婚这天的穿着，都离不开丝绸。特别是新娘子，满身凤冠霞帔，打扮得像高贵的公主。
有些地方在新娘到婆家的第一年，会让新娘先养一张蚕种的蚕，她的养殖成绩，将直接决定她在村人心目中的地位。
不论男人女人，年过四十，从这年开始，每十年就要做一次寿，这一天，老或是不怎么老的寿星，都会穿上
绸衣、绸裤和绸面的鞋子，寿堂上会挂起大红的绸彩球。
去世的时候，死者两只手心都会握一只蚕茧，亲属们会将一层层丝绵盖在他身上，盖得越多越风光。盖棺的时候，棺盖上要铺上红绸被面，有几个儿子就铺几条被面，有长孙的，还得再加一条……
从生下来到活下去，再到离开人世，养蚕人的一生，都离不开丝绸。
蚕在生命的轮回中，留下了丝，人们穿着丝绸，用着丝绸，品味着丝绸，也进入神秘的轮回中……
文章来自：人民网-丝绸文化频道