敦煌上的丝织品—绢
绢是自魏唐之际以来，对平纹类素织物的通称，从敦煌文书中可以看到绢类织物在当时的应用十分广泛，伞、经巾、裙、履等均有使用，此外还有大量绢被用作绘画佛像的底布及衬里;而我们所见的敦煌绢类织物除大量残片外，则主要发现在佛幅、垂额及刺绣的绣地等处。
从敦煌文书来看，绢有生、熟两种。前者是指未经精练脱胶的平纹织物，其中又有大生绢、白丝生绢或白生绢、黄丝生绢之分;熟绢是生绢脱胶之后的称呼，其中未经染色工艺的熟绢又可称为“练”。<<释名>>云:“练，烂也，煮使委烂也”，指的就是这种精练脱胶的工艺，文书中又有大练和小练之分，可能是其尺幅不同的缘故;经过染色的熟绢则可称为彩绢，其色彩十分丰富，有草绿、青、碧、紫、黄、墨绿、等各色，其中“鞠尘绢”在文书中出现的频率极高，所谓“鞠尘”是指鞠上所生菌，其色淡黄如尘，故“鞠尘绢”或即淡黄色绢;彩绢也可称之为"缦"原指无花纹图案的缯帛，到唐代似乎成了彩绢的代称，如文书中记录的“缦维”、“缦绿”等都是常见的名称。
根据对实物的整理分析，敦煌绢类织物中除密度较紧密、纤维较适中的外，还有一类绢，其密度经丝在50根/cm、纬丝在40根/cm左右，每两根经线为一组，每组经线间有明显的空箍现象，而此类绢多做画绢之用，其上均绘有彩色图案。敦煌文书中记载的“生绢千佛像”、“生绢卢舍那像”极可能就是以此为底而画成的佛像。
由于绢是唐代租庸调的主要征调物之一，因此当时对其规格有较为严格的控制，“凡嫌帛之类，必定其长短广狭之制，端匹屯纹之差焉”，规定绢类
丝绸织品“皆广尺有八寸，四丈为匹”，并称“阔尺八寸，长四丈，同文共轨，其事久行”。按唐制“凡度以北方柜黍中者，一黍之广为一分，十分为寸，十寸为尺，十二寸为大尺”，而“唐帛以四丈为匹，用大尺准之”。据考证，唐大尺大约相当于30cm长左右，因此匹长四丈，幅宽一尺八寸，就相当于今之匹长12m,幅宽54cm。