说法洞内观说法

      藏经洞位于莫高窟第16窟甬道北壁，是坐北朝南的一个侧室，晚唐建，编号第17。窟高仅2米多，面积不过一丈见方。光绪二十六年（1900）发现该窟时，洞内堆满经卷文书法物。卷子都用白布包着，十来个卷子一包，重重叠叠堆放着，总数据今人统计约有四万六七千号。是从魏晋十六国到北宋时的遗物。大部分是汉文卷子，还有藏文、回鹘文、突厥文、于阗文、龟兹文、粟特文、康居文、梵文的卷子。其中宗教经卷占大多数，约有32,000个卷号，其他为世俗文书，绝大多数遗书是写本，也有少数刻本即雕版印刷品。其中有著名的咸通九年（868年）刻的《金刚经》，是迄今发现的世界上最早的印刷品之一。全部遗书都是印刷术发达以前的写本和早期刻本，故弥足珍贵，堪称举世无双的文化瑰宝！

      藏经洞封闭的年代和原因，尚未有确凿的原始资料发现。长期以来学术界流行的看法是封闭于1036年敦煌将陷于西夏之时。首倡此说的是法国人伯希和，他在1908年写写的《敦煌石室访书记》中曾说："首当研究之问题，厥为卷本入洞之约略年代，此实有准确之凭证在焉。卷本所题年号，其最后者为宋初太平兴国（公元976-984年）及至道（公元995-997年），且全洞卷本，无一作西夏字者，是洞之封闭，必在十一世纪之前半期，盖无可疑，以意度之，殆即 1035年西夏侵占西陲是也。洞中藏弆，至为凌乱，藏文卷本、汉文卷本，绢本画幅、缯画壁衣、铜制佛像，及唐大中刻本之丰碑，均杂沓堆置，由是可见藏置时必畏外寇侵略而仓皇出此。"①在伯希和之后，英国人斯坦因和我国学者罗振玉、姜亮夫等也都持此说。如斯坦因在《斯坦因西域考古记》中说："就卷尾以及文书中间所记载的正确年代，这些卷子的年代大概自第五世纪的最初以迄于第十世纪的终了。研究所得的这些年代以外，再加上以伯希和教授的材料比观互较，可知这一部大藏书室之封闭，一定在十一世纪初期左右，其时西夏人征服此地，有危及当地宗教寺宇之势，因而如此。"1984年贺世哲在《从一条新资料谈藏经洞的封闭》一文中，又对上述观点做了补充。他认为，十一世纪初期，敦煌的东边，党项势力已渐强大，并把进攻目标指向丝绸之路的河西走廊；西边，信奉伊斯兰教的哈拉汗王朝也不断向东推进，并消灭了于阗的政权。在这样严峻的形式下，统治敦煌的曹氏归义军政权不得不开始十分紧张的备战工作，为了防止可能到来的党项或哈拉汗王朝军队的破坏，敦煌各个寺院便把佛教典籍、画卷以及其他各种文卷集中到莫高窟，并封闭于高僧洪 的影堂中。为了不露痕迹，佛教徒们特意在堵塞窟口向壁一绘制了壁画。