健陀罗的佛教艺术是怎样产生的
马其顿的亚历山大大帝，率领了征讨宿敌波斯帝国阿契美尼德王朝的远征军，并且终于在公元前331年消灭了它。在这以前，当他征服埃及的时候，曾经想以全人类平等作为指导原则的这种政策，普施于被征服的民族。
亚历山大征服了波斯以后，再往东进人中亚，转战于阿姆河以南的大夏(以今巴尔赫为中心)和阿姆河以北的康居等地方。其北限到达锡尔河上游的费尔干纳。他到处建立名为亚历山大利亚的殖民都市，据说达到七十五处之多。
公元前327年夏天，他由丝绸之路渡过印度河上游进入犍陀罗，再进军进人印度内地，但遇到了率领象军的波鲁斯国国王波鲁斯的顽强抵抗。在中世纪拢行的亚历山大大帝的传奇故事中，有一个在这一带与各式各样的怪人打仗的故事。亚历山大在印度由于最后压制不住同盟军的不满，乘船下印度河，在靠近河口处穿过沙漠西归。公元前323年6月，他在巴比仑推备远征阿拉伯时，结束了他三十二年的多事生涯。
亚历山大死后，广大的帝国就分裂了。键陀罗地方，为族陀罗岌多的孔雀王朝的势力所控制。不久，这里就在砃陀罗岌多的孙子阿育王的领导下推广了佛教。
公元前231年，阿育王死后，由中亚入侵这个地区的希腊人，看来受到了佛教的影响。这事从大夏诸王之一的弥兰陀王(弥南德罗斯，死于公元前80年前后)和佛教高僧那伽犀那谈话的所谓《弥兰陀王问经》(汉译本作《那先比丘经》，也有口译本)中可以得到证明。受到佛教影响的希腊族人，大约从公元前一世纪中叶起，开始雕刻佛像，修建寺院。
据说，佛像的起源，就是从这里开始的。在这以前，佛教徒们是以菩提树(释尊在这树下开始觉悟)作为宗教的象征，并无具体的佛陀像这类东西。
还值得指出，贵霜王朝的迦腻色迦王，是使键陀罗佛教艺术进入全盛期，并且把它传布到东方的功臣。贵霜是月氏的一个部族，它入侵中亚，并征服了北印度一带。逛腻色迦王是贵霜的全盛时期，其首都在今天的白沙瓦，时当公元二世纪中叶。法国的佛教考古学家阿尔弗莱德·福煦曾经说过：键陀罗佛教艺术，是以希腊人为父、佛教徒为母的希腊式佛教艺术。
键陀里艺术在公元五、六世纪遭到入侵的嚈哒族的毁灭性破坏，从此就衰落了。